我們世界上有各種不同的宗教，每種宗教對來生都有各樣不同的看法。如前所述，許多亞洲的宗教，如：印度教、佛教，等等及其所有的內外支派都相信輪迴轉世，這過程最後也許終止在合一的涅槃（或許是虛無）狀態。對他們而言，個人的肉身復活是絕對不可能。
中國宗教（在共產主義之前）是儒教、佛教和道教的一種綜合體，具有許多較早萬物有靈論遺留的要素。儒教基本上是一種倫理道德的體系，儘管偶爾暗示相信初始時有位至高的神；佛教於其最初的形式也主要是倫理的和冥想的；道教則是更加的神秘。然而，同樣的於這些宗教信仰中，沒有任何關於肉身復活的概念。
從古至今，各種形式的萬物有靈論似乎常包括著有位至高神的概念，但這位神離人很遙遠，需要通過些次等小「神」，才能進入參與個人的日常生活，而這些通常是仁慈的或者是惡魔的神靈。這與巴比倫、埃及、希臘及羅馬等古代泛神論的/多神論的宗教頗相似。
然而再次地我們看到，這些宗教中完全沒有個人肉身復活的應許，人們普遍相信某種形式的永生，但是從來沒有肉身的復活。所以當一位所愛的人去世了，他或她的家人及朋友們完全沒有希望再與這位已逝者相見，除非也許於某處和一個無形的靈魂相遇。
但是在基督教就大不相同了！正如使徒保羅敦促那些失去親人朋友的基督徒們說：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。……因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前四13-14,16-17）。
基督耶穌說：「……復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活……還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」（約十一25,十四19）。
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本文節錄自美國新澤西州「國際神學福音佈道會」(EMSI)將於近期出版的《創世科學論十一》( Creation Scientism 11) -《耶穌基督復活》(Jesus Christ Resurrection )。欲覽更多相關書籍，請至本會網站emsi@emsionline.org.若文章內容任何部分需轉載，或以廣播、錄音等方式使用時，請事先告知本會。謝謝您的合作！
待續……宗教與復活 (三)
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