諸天訴說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。（詩篇十九篇1節）
自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但是藉著所造之物， 就可以曉得，叫人無可推諉。（羅馬書一章20節）
……那創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝……為自己未嘗不顯出證據來，就如常施 恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。（使徒行傳十四章15-17節）
這些經句和許多《聖經》上的話語，聯合起來見證創世論（creationism）對人們靈性上的重要影響；也就是說，正確地瞭解和銓釋上帝所創造的宇宙之結構和程序，為榮耀全能的上帝、祂的恩惠和慈愛、祂的屬性和神格，作出了無法反駁的見證。當然，這些都是應當如此的。創世主和祂所創造的彼此之間不能有衝突，而人類正確地研究自然世界，則必然導引人們歸向真實的上帝。
可是不幸地，錯誤的研究自然界「……似是而非的學問。」（提前六20），於宇宙學（cosmology）與神學（theology）（「研究宇宙」與「 研究上帝」）之間，產生了嚴重的二分法（dichotomy）。今日的教育和科學的建制界領導人士相信，於科學和《聖經》之間有無法調和的矛盾，上帝創造的世界與祂的話語也有無法協調的衝突。
更不幸地，宗教建制界人士們也充滿相同的態度。因此，今日甚至許多福音派和基本教義派（fundamentalist）的信徒們被這種緊張情況所震懾，使他們覺得研究科學和聖經必須嚴格地分隔。《聖經》被視為以一本宗教和道德的書來處理，與科學和歷史沒有多大的關連性。甚至有許多人理論上相信聖經字義上的默示和科學上的正確性，而於實際上趨向降低其教義和客觀的真理性，尤其是關於科學和歷史上的議題，趨向採用主觀的傳福音和強調自我省察的靈命生活。
然而，大使命（The Great Commission）囑咐基督徒們不僅僅要「傳福音」，並且還要「凡我所吩咐你們的，都教訓他們……。」（太二十八 20）；事實上，「永遠的福音」是特別要強調萬物的創世主（參啟十四6,7）。主耶穌基督為我們的罪而死，傳講基督耶穌救贖恩典的必要性非常重要，但是必須要傳講主耶穌基督祂自己本身，而不是述說一位個人主觀經驗的基督。
主基督耶穌是宇宙創世主，也是宇宙的持守主（Sustainer）（參西一16,17），這都是於祂成為宇宙救贖主（Redeemer）之前（參西一20,21）；因 此，主基督耶穌必須以祂的全部來呈現及傳揚；若僅只是基於情感上，而沒有客觀真理為根基的宗教經驗，當「為道遭了患難，或是受了逼迫」就會很快地「枯乾了」（參太十三6,20,21）。
因為，當今世上廣泛流傳，「科學」已否定了《聖經》的概念，特別是《創世記》的紀錄，全球性大洪水和歷史上其他的大事件，許多基督徒們覺得，他們於見證中應該避免這些具有「爭議性的」 問題。當然，這種策略是對非信徒們的默認，於聖經中的這些事件有錯誤，因而不是真正可靠的根基。
但是，這樣的默認都錯了。聖經上的記載是全然正確，不需要妥協或模棱兩可；此外，向未得救的人們傳福音或增長基督徒們的靈性，不要含糊地傳講基督，而是要從科學及聖經兩方面傳講創世論的偉大真理，我們會發現這對真正基督教真理和個人生命，都是極為有價值的基礎。
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本文譯自「創世研究學院」（Institute for Creation Research）,www.icr.org,《行動與事實》（Acts and Facts）系列，1976年九月號。全文請見美國新澤西州「國際神學福音佈道會」(EMSI)出版的《創世科學論一》( Creation Scientism 1) -《護衛字義創世》(Creation Scientism)。欲覽更多相關書籍，請至本會網站emsi@emsionline.org.若文章內容任何部分需轉載，或以廣播、錄音等方式使用時，請事先告知本會。謝謝您的合作！
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